알파와 오메가 창조론 연구소

목 차 1. “종말론”, 개념과 그 변천 1.1. 종말론-다의적인 개념 1.2. “종말론” 개념의 전형적인 사용방식 1.3. 긴장상황들과 논점들 2. 나사렛 예수: “소망을 짊어지신 분” 2.1. “하나님 날”-먼 곳으로부터의 조망 2.2. 하나님 나라에 대한 예수의 예고는 단순한 번개일 뿐인가? 2.3. 예수의 소망 가운데 무엇이 아직 더 남아 있는가? 2.4. 그리스도에 대한 소망 2.5. 예수 그리스도: 마지막이요 장차 오실 분 3. 인간과 그의 역사에 대한 하나님의 행위 3.1. 신학의 경계설정으로서의 종말론 3.2. 기독교 실존의 종말론적인 정립 3.3. 소망의 어둠속에서 3.4. 새로운 존재는 역사 속에서 빛을 발한다 3.5. 근본적인 종말론-새로운 지평을 갖는 신학 4. 소망의 하나님-미래의..

카를 마르크스(Karl Heinrich Marx, 1818-1883)는 1848년 프리드리히 엥겔스와 공동으로 발표한 [공산당 선언]과 1867년 초판이 출간된 [자본론]의 저자로 널리 알려진 독일 출신의 혁명가, 철학자이며, 과학적 사회주의의 창시자이다. 마르크스는 초기 사상에서부터 비판적인 철학(critical philosophy)의 경향성을 나타내고 있다. 그는 헤겔의 유령이 지배하는 당시 독일철학의 현실을 유물론적 변증법을 통해 본격적으로 비판했다. 말하자면 뒤집어엎은 것이다. 소련의 10월 혁명을 주도한 블라디미르 레닌은 마르크스를 이론적 기반으로 삼았다. 마르크스의 사상은 지금까지도 전 세계에 큰 영향을 미치고 있다. 1. 마르크스의 철학 1.1 포이어바흐의 영향 1831년 헤겔이 콜레라로 급..

19세기에 들어서면서 새로운 실증주의 과학사상이 적용되기 시작하면서 진화론을 과학적으로 체계화시킨 첫 번째 과학자는 1809년에 『동물철학』을 발표한 프랑스의 라마르크였다. 그의 진화론은 용불용설(用不用說)로 불리는 것이다. 말하자면 생물계의 발전은 후천적으로 획득한 유전형질이 계속 자손에게 유전하면서 나타나는 변이에 의한 것이다. 그러나 라마르크의 비기독교적인 진화론은 그의 제자이자 유명한 고생물학자이며 프로테스탄트인 퀴비에(Georges Cuvier, 1769-1832)로부터 신랄한 비판을 받았다. 라마르크의 무신론적인 주장은 당시 기독교 사회였던 서구에서는 비판받을 수밖에 없는 것이었기 때문이다. 그 뒤에 자연발생에 관한 논쟁을 다룬 『창조의 자연사의 흔적』이 익명으로 나온 것은 1844년이었다. ..