동양철학 2

동양철학의 자연적 실재(實在) 이해

1. 노자의 도(道)에서 만물은 ‘최초 원인’ 또는 일자(一者, the One)에서 비롯되었다는 플라 톤 철학파의 주장도 노자의 도(道)사상과 부분적으로는 맥을 같이 한 다. 노자에게 ‘최초원인’은 최초의 자연인 유무(有無)이다. 그곳에 만 물의 어머니로 불리는 창조신이 계셨다. 그러나 플라톤적 서양철학 자들은 일자(the One)에서 역설적인 무(無)의 존재를 생각하지 못했다. 노자는 창조신의 작위에 의하여 제2차 자연이 창조되었다고 이해했 다. 그러나 노자는 제2차 자연에서 인간의 작위에 대해서는 매우 비 판적이다. 노자는 우주만물 가운데서가장 뛰어난 의식을 가지고 있 는 인간에게 문제가 있다고 본다. 왜냐하면 인간은 매우 이기적이고 탐욕적으로 작위하기 때문이다. 노자에게 인간은 언제나 도(道)를 거..

신태극론과 창세기 1장1-2절의 해석

-창조론과 신태극론의 융합을 위한 시도------------------------------------------------- 목 차 1장 서 론 -------------------------- 2 2장 신태극론 ------------------------- 4 2.1 태극의 소개 ------------- 4 2.2 태극론의 개념 ------------- 5 2.3 역의 영향 ------------- 5 2.4 신태극론 ------------- 7 2.4.1 신태극에서의 생명 ------- 7 2.4.2 신태극론 ------- 8 2.4.3 신태극론의 유용성 ------- 9 3장 창세기 1:1-2절의 신태극론적 해석------------------------ 10 3.1 태초 ------------ 1..