알파와 오메가 창조론 연구소

-자연발생론 ‘변종’으로서의 다윈의 생물학적 진화론에 대한 비판 1. 서론 인간이 가지고 있는 세계관은 크게 두 가지로 나누어진다. 관념론과 유물론, 또는 유신론과 무신론이다. 관념론은 물질과 정신의 이원론으로 정신에서 사물이 생겨난다고 하면서 유신론으로 연결된다. 유물론은 물질 일원론으로 물질에서 정신이 생겨난다고 하면서 무신론으로 나아간다. 이 두 가지 관점은 우주의 기원과 신의 존재에 관련하여 어떤 믿음을 가지느냐를 결정하는 가장 중요한 요소이다. 유신론은 신이 우주의 물질과 생명을 창조했다고 주장하는 입장으로서 원칙적으로 모든 종교적 교리에 근본이 되는 것이다. 반면에 무신론은 신의 존재는 물론 그의 창조를 부정하고, 영원불멸의 우주 물질이 어떤 기회에 스스로 조합하면서 생명을 비롯한 만물이 생성..

이 논문은 과학적 무신론자들의 이론, 즉 진화론을 검증하고 그 이론이 허구에 불과하다는 것을 증명하는 것에 목적을 두고 있다. 왜냐하면 현대사회에서 기독교를 공격하는 자들의 대부분은 진화론자들이기 때문이다. 그들은 과학의 탈을 쓰고 다윈의 생물학적 진화론과 오파린의 화학적 진화론이라는 두 개의 이론으로 무장되어 있다. 이들은 하나님과 그의 창조를 부정하고 기독교를 말살해야 할 바이러스라고 선전하고 있다. 진화론자들의 주장에 의하면, 하나님과 기독교는 지구에서 사라져야 하는 것이다. 어찌 이 세상에서 진화론자들과 함께 하나님이 창조주이실 수가 있고, 기독교가 존재할 수 있겠는가? 그래서 기독교인들은 하나님과 자신들을 위해 진화론이 오류임을 증명하고 진화론자들과 싸워야 할 의무가 있다. Is God Crea..

지구에서 생명체는 어떻게 존재하게 되었나? 셋째의 질문은 답안은 지구에는 다른 행성에서와 달리 우리와 같은 생명체가 존재하는 이유에 대한 설명이다. 과학적 무신론은 지구 최초 생명체가 물질의 화학작용에 의해 ‘우연’히 자연 발생한 것이며, 그 생명체의 자손이 진화하여 인간이 되었다고 주장한다. 그러나 과학적 유신론은 인간을 비롯한 지구의 생명체는 최초의 지적 생명체이신 신에 의하여 종류대로 창조 되었다고 본다. 신은 그가 창조한 물리적 우주에 적용되는 물리법칙뿐만 아니라 생명체에게 적용되는 생명의 법칙도 만들었다. 지구 생명체들 가운 데 우리는 인간종이다. 우리가 살고 있는 지구는 태양계에 속한 하나 의 작은 별이다. 우주에는 태양계뿐만 아니라 태양계가 속한 우리 은 하 너머 다른 은하들에도 수없이 많은..

다윈은 『종의 기원』 제6장에서 이미 그의 이론이 성립하기 위해서는 4가지 난점이 있다고 고백하고 있다. 다윈은 이 문제에 대해 스스로 대답하고 있으나 그의 대답은 과학적인 설명이라고 할 수 없는 것들이며, 이 문제들은 현대 다윈주의 진화론자들에 의해서도 아직까지 충분히 설명되지 않고 있다. ① 첫째는 종간(種間)의 점진적 분화(分化) 과정에서 중간종(中間種)이 발견되지 않고 있다는 난점이다. 다윈은 중간종이 멸종했기 때문이라고 설명하고 있으나, 이것은 만족할 만한 대답이 못된다. 왜냐하면 다윈의 점진적 변이론은 작은 변이가 계속 발생하여 누적되는 것이기 때문에 중간종도 반드시 계속적으로 생겨나야 하는 것이다. 그런데 중간종의 증거가 없다면 다윈의 이론은 더 이상 설득력이 없는 것이다. 헉슬리도 이 때문..