알파와 오메가 창조론 연구소

요한계시록 해석에 관한 창조론적 관점기독일보 https://www.christiandaily.co.kr/news/135423?utm_source=dable#share 오메가 창조론 연구(1)창조론은 성경에서 창조주이신 삼위일체 하나님의 창조 사역에 관한 기록을 논의하는 것이다. 성(聖)삼위의 한 분이신 성자 예수 그리스도는 요한계시록에서 3번이나 자신을 “알파와 오메가”www.christiandaily.co.kr Ⅰ. 들어가는 글창조론은 성경에서 창조주이신 삼위일체 하나님의 창조 사역에 관한 기록을 논의하는 것이다. 성(聖)삼위의 한 분이신 성자 예수 그리스도는 요한계시록에서 3번이나 자신을 “알파와 오메가”라고말씀하시면서 그 뜻을 직접 설명하셨다. “이제도 있고 전에도 있었고 장차 올자요 전능한 자라”..

Ⅰ. 들어가는 글 창조론은 성경에서 창조주이신 삼위일체 하나님의 창조 사역에 관한 기록을 논의하는 것이다. 성(聖)삼위의 한 분이신 성자 예수 그리스도는  [요한계시록]에서 3번이나 자신을 “알파와 오메가”라고 말씀하시면서 그 뜻을 직접 설명하셨다. “이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라”(1:8), “처음과 마지막이라”(21:6), 그리고 “처음과 마지막이요 시작과 마침이라”(22:13) 등의 말씀으로. 여기서 알파(A)는  그리스어 알파벳의 첫 글자이며, 처음을 의미한다. 그리고 오메가(Ω)는 그리스어 알파벳의 마지막 글자이며, 마지막이라는 뜻을 가진다. 따라서 오메가 창조론이라는 말은 알파와 오메가이시며 전능하신 분의 마지막 창조를 논의한다는 뜻을 가진다. 요한은 성자 그리스도에 대..

현대 기독교인들은 알파와 오메가이신 분의 처음 창조와 마지막 창조를 모두 알아야 한다. 알파이신 분은 처음 창조에서 인간을 비롯한 천지 만물을 창조하셨다. 오메가이신 분은 이 세상의 종말의 날에 새 하늘과 새 땅을 창조하시고, 새 예루살렘에서 하나님 나라와 그 백성을 다스리신다. 알파와 오메가는 하나님의 아들로서 그리스도이시며, 삼위일체 하나님이시다. 그는 아버지와 함께 다스릴 하나님 나라의 백성을 선택하기 위하여 이 세상에 살았던 모든 사람을 종말의 날에 심판하신다. 심판에서 선택받은 하나님의 백성은 소멸하는 이 세상의 모든 것과 달리 영원한 생명을 가진다. 이 세상에서 창조주이신 그에게 죄를 짓지 아니한 인간은 없으나, 그를 믿고 회개하는 인간은 그의 백성이 될 수 있다. 하나님이 그의 백성으로 선택..

목차 1. 서론 2. 삼위일체 총론 3. 성부 하나님 4. 성자 하나님 “예수 그리스도” 5. 성령 하나님 6. 맺는 말 1. 서론 진실한 기독신자가 되기 위해서는 삼위일체신론을 잘 이해하고 있어야 한다는 것은 분명하다. 그러나 말처럼 잘 이해한다는 것이 쉽지 않다는 것 또한 사실이다. 하나님의 말씀이 기록된 성경의 역사에서 보아도 그렇다. 구약에서는 이스라엘 민족이 유일신 여호와의 선택을 받아, 그가 모세를 통해 주신 십계명으로 된 율법을 지키며 살았다. 그 율법의 첫째가 하나님 여호와 이외에 다른 신을 섬기지 말라고 되어 있다. 이스라엘 민족은 여호와의 종으로서 여호와를 위해 살았다. 율법을 통해서 드러난 여호와는 심판자의 모습이었다. 율법을 어기는 자에게는 여호와의 심판에 따라 가혹한 처벌이 내려졌..