알파와 오메가 창조론 연구소

몰텐슨의 [수십억 년의 연대를 받아들여서는 안 되는 7 가지 이유]의 4항에 대한 비판적 검토 4. 예수님은 젊은 지구 창조론자(a young-earth creationist)셨다. *이 번역문은 KACR의 홈페이지에서 인용했다. - [번역문] 예수님은 구약성경에 기록된 기적적인 사건들을 직접적으로, 그리고 진정한 역사적인 사건들로서 말씀하고 계신다. (예를 들면, 아담의 창조, 노아와 홍수, 소돔에서 롯과 그의 아내, 만나, 물고기 뱃속에 있었던 요나....등). 예수님은 사람들의 생각과 전통(유전) 위에 성경의 권위를 계속적으로 주장하셨다 (마태복음 15:1–9). 마가복음 10:6절의 ”창조 시로부터 저희를 남자와 여자로 만드셨으니(But at the beginning of creation God ..

몰텐슨의 [수십억 년의 연대를 받아들여서는 안 되는 7 가지 이유]의 3항에 대한 비판적 검토 3. 노아의 홍수는 수십억 년의 시간을 쓸어버린다. *이 번역문은 KACR의 홈페이지에서 인용했다. - [번역문] 창세기 6~9장에서 노아의 홍수가 전 세계적인 격변적 대홍수라는 증거는 압도적이다. 예를 들면, 홍수는 모든 범죄한 사람들뿐만이 아니라, 모든 육상동물과 새들, 그리고 지구의 표면을 파괴시키기 위해서 의도되었다. 이것은 단지 전 세계적인 홍수만이 달성할 수 있는 것이다. 방주의 목적은 모든 종류의 육상동물들과 새들을 2마리씩 구원하여 홍수 이후에 지구상에서 재번성하도록 하는 것이었다. 만약 홍수가 지역적(국소적) 홍수였다면, 방주는 전혀 불필요했다. 홍수가 발생하기 전에 사람, 동물, 새들은 홍수 ..

테리 몰텐슨의 [수십억 년의 연대를 받아들여서는 안 되는 7 가지 이유]의 2항에 대한 비판적 검토 2. 출애굽기 20:11절은 창세기 1장을 수십억 년의 연대와 조화시키려는 모든 시도를 차단하고 있다. - [번역문] *이 번역문은 KACR의 웹사이트에서 인용했다. ”이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”(출 20:11) 이 구절은 이스라엘 백성들이 엿새 동안 일하고, 제 칠일에는 안식하라는 하나님의 명령에 대한 이유를 말해주고 있다. 욤은 계명의 양쪽 부분에서 같이 사용되었다. 만약 하나님이 오랜 여섯 시대(기간) 동안 창조하셨고, 이스라엘 백성들이 6일 동안 일하는 것..

테리 몰텐슨의[수십억 년의 연대를 받아들여서는 안 되는 7 가지 이유]의 1항에 대한 비판적 검토 1. 성경은 하나님이 수천 년 전에 문자 그대로 하루가 24시간인 6일 동안에 창조하셨음을 가르치고 있다. *이 번역문은 KACR의 웹사이트에서 인용했다. - [번역문] 창세기 1장에서 ‘날(day)’이라는 히브리어 단어는 ‘욤(yom)’이다. 구약성경에서 욤이라는 단어는 문자 그대로의 하루(a literal day)를 의미하는 것으로 거의 대부분 사용되었다. 그리고 하루를 의미하지 않을 때는 문맥 속에서 그것을 분명히 알 수 있게 되어 있다. 마찬가지로, 창세기 1장의 문맥은 창세기의 날들이 문자 그대로의 날이었음을 분명히 나타내고 있다. 첫째, 성경에서 최초로 시간으로서 사용된 단어 욤은(창세기 1:4-..

지구의 나이 6,000년 설이 기독교적 진리인가? 일부 기독교인들이 지구의 나이(age of the earth)가 6,000년이라는 설을 기독교적 진리처럼 주장하고 있다. 이에 따라 이 문제와 관련한 논란이 교회 안에서뿐만 아니라, 일반 사회에까지 확산되고 있다. 학교에서 지구의 나이가 46억년이라고 배운 젊은이들이 이 문제로 인하여 교회를 떠나고, 기독교는 사회에서 무지의 종교로 오해받고 있는 것이 현실이다. 따라서 지구의 나이 6,000년 설에 대한 기독교적 입장을 정확히 이해하는 것이 필요하게 되었다. 지구의 나이 6,000년 설은 창세기를 해석하는 기독교적 견해의 하나인 것은 사실이다. 창세기에 나오는 6일 창조와 인류의 조상인 아담의 족보를 문자적으로 이해하면, 대개 6,000년 전에 우주 만물..

지구와 우주의 나이는 몇 살인가? How Old Are the Earth and the Universe? Humans have argued about the ages of the Earth and the universe for long time. Some Christians claim Young Cosmology which means the ages of the Earth and the universe are about 6,000 years each. But Old Cosmologists claim the age of the Earth is about 4.6 billion years and the universe 13.7 billion years. They attack each other, claimin..

“무(無)에서 창조”과정(過程)에 대한 과학적 해석 연구 - “하나님은 영이시다(요 4:24)”를 중심으로 A Scientific Interpretation of the Process of “Creation out of Nothing” - based on "God is spirit" (John 4:24) 목 차 1. 시작하는 말 2. 태초의 실존적 상황 2.1 태초의 실존 이해 2.2 하나님은 영이시다 3. 우주물질의 생성 3.1 빅뱅 이론 3.2 물질과 에너지의 3법칙 3.3 물리학적 4가지 힘 3.4 암흑물질과 암흑 에너지 4. 물질에 나타나 있는 창조의 흔적 4.1 창조주의 영적 에너지 4.2 물질의 구조 4.3 양자역학 4.4 우주체계를 지탱하는 힘 4.5 “무에서 창조”의 방법론 5. 맺는 말 ..

하나님 신(神)과 창조의 새로운 이해 New Understanding of God the Creator and Creationism 이 논문은 창조론 오픈 포럼에서 발표한 것으로, 동양적인 사고의 바탕에서 과학적인 방법으로 하나님 神을 이해하고자 한 것이다. 이곳에 옮겨 싣다보니 각주가 빠져 있다. 참고로 논문 원문은 www.goodbrothers.or.kr 에 실려 있다. Abstract: Christianity is the religion to believe in God the Creator and His Son, Jesus Christ whom He sent. Therefore a Christian has to believe in the creation by God first and foremost..

이 글은 앞의 "신태극론과 창세기 1장1-2절의 해석"의 계속이다. 4. 창 1:3-5절(첫째 날)의 해석연구 이에 해당하는 구절들에 대해서는 다음과 같이 개역 개정판에 나와 있다. 이에 해당하는 구절들에 대해서는 다음과 같이 개역 개정판에 나와 있다. 1:3 하나님이 이르시되 “빛이 있으라”하시매 빛이 있었고, 4 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라. 하나님이 빛과 어둠을 나누사, 5 빛을 낮이라 부르시고, 어둠을 밤이라 부르시니라. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라. 위 구절에서는 ‘이르시되’, ‘빛’, ‘어둠’, ‘좋았더라’, ‘나누사’, ‘첫째 날’이라는 여섯 개의 주제어를 선택해서 논하고자 한다. 4.1 이르시되 4.1.1 말씀 창조 하나님이 창조를 하신 방법은 오직 말씀뿐이었다. 하..

-창조론과 신태극론의 융합을 위한 시도------------------------------------------------- 목 차 1장 서 론 -------------------------- 2 2장 신태극론 ------------------------- 4 2.1 태극의 소개 ------------- 4 2.2 태극론의 개념 ------------- 5 2.3 역의 영향 ------------- 5 2.4 신태극론 ------------- 7 2.4.1 신태극에서의 생명 ------- 7 2.4.2 신태극론 ------- 8 2.4.3 신태극론의 유용성 ------- 9 3장 창세기 1:1-2절의 신태극론적 해석------------------------ 10 3.1 태초 ------------ 1..