알파와 오메가 창조론 연구소

테리 몰텐슨의[수십억 년의 연대를 받아들여서는 안 되는 7 가지 이유]의 1항에 대한 비판적 검토 1. 성경은 하나님이 수천 년 전에 문자 그대로 하루가 24시간인 6일 동안에 창조하셨음을 가르치고 있다. *이 번역문은 KACR의 웹사이트에서 인용했다. - [번역문] 창세기 1장에서 ‘날(day)’이라는 히브리어 단어는 ‘욤(yom)’이다. 구약성경에서 욤이라는 단어는 문자 그대로의 하루(a literal day)를 의미하는 것으로 거의 대부분 사용되었다. 그리고 하루를 의미하지 않을 때는 문맥 속에서 그것을 분명히 알 수 있게 되어 있다. 마찬가지로, 창세기 1장의 문맥은 창세기의 날들이 문자 그대로의 날이었음을 분명히 나타내고 있다. 첫째, 성경에서 최초로 시간으로서 사용된 단어 욤은(창세기 1:4-..

지구의 나이 6,000년 설이 기독교적 진리인가? 일부 기독교인들이 지구의 나이(age of the earth)가 6,000년이라는 설을 기독교적 진리처럼 주장하고 있다. 이에 따라 이 문제와 관련한 논란이 교회 안에서뿐만 아니라, 일반 사회에까지 확산되고 있다. 학교에서 지구의 나이가 46억년이라고 배운 젊은이들이 이 문제로 인하여 교회를 떠나고, 기독교는 사회에서 무지의 종교로 오해받고 있는 것이 현실이다. 따라서 지구의 나이 6,000년 설에 대한 기독교적 입장을 정확히 이해하는 것이 필요하게 되었다. 지구의 나이 6,000년 설은 창세기를 해석하는 기독교적 견해의 하나인 것은 사실이다. 창세기에 나오는 6일 창조와 인류의 조상인 아담의 족보를 문자적으로 이해하면, 대개 6,000년 전에 우주 만물..

지구와 우주의 나이는 몇 살인가? How Old Are the Earth and the Universe? Humans have argued about the ages of the Earth and the universe for long time. Some Christians claim Young Cosmology which means the ages of the Earth and the universe are about 6,000 years each. But Old Cosmologists claim the age of the Earth is about 4.6 billion years and the universe 13.7 billion years. They attack each other, claimin..

“무(無)에서 창조”과정(過程)에 대한 과학적 해석 연구 - “하나님은 영이시다(요 4:24)”를 중심으로 A Scientific Interpretation of the Process of “Creation out of Nothing” - based on "God is spirit" (John 4:24) 목 차 1. 시작하는 말 2. 태초의 실존적 상황 2.1 태초의 실존 이해 2.2 하나님은 영이시다 3. 우주물질의 생성 3.1 빅뱅 이론 3.2 물질과 에너지의 3법칙 3.3 물리학적 4가지 힘 3.4 암흑물질과 암흑 에너지 4. 물질에 나타나 있는 창조의 흔적 4.1 창조주의 영적 에너지 4.2 물질의 구조 4.3 양자역학 4.4 우주체계를 지탱하는 힘 4.5 “무에서 창조”의 방법론 5. 맺는 말 ..

하나님 신(神)과 창조의 새로운 이해 New Understanding of God the Creator and Creationism 이 논문은 창조론 오픈 포럼에서 발표한 것으로, 동양적인 사고의 바탕에서 과학적인 방법으로 하나님 神을 이해하고자 한 것이다. 이곳에 옮겨 싣다보니 각주가 빠져 있다. 참고로 논문 원문은 www.goodbrothers.or.kr 에 실려 있다. Abstract: Christianity is the religion to believe in God the Creator and His Son, Jesus Christ whom He sent. Therefore a Christian has to believe in the creation by God first and foremost..

이 글은 앞의 "신태극론과 창세기 1장1-2절의 해석"의 계속이다. 4. 창 1:3-5절(첫째 날)의 해석연구 이에 해당하는 구절들에 대해서는 다음과 같이 개역 개정판에 나와 있다. 이에 해당하는 구절들에 대해서는 다음과 같이 개역 개정판에 나와 있다. 1:3 하나님이 이르시되 “빛이 있으라”하시매 빛이 있었고, 4 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라. 하나님이 빛과 어둠을 나누사, 5 빛을 낮이라 부르시고, 어둠을 밤이라 부르시니라. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라. 위 구절에서는 ‘이르시되’, ‘빛’, ‘어둠’, ‘좋았더라’, ‘나누사’, ‘첫째 날’이라는 여섯 개의 주제어를 선택해서 논하고자 한다. 4.1 이르시되 4.1.1 말씀 창조 하나님이 창조를 하신 방법은 오직 말씀뿐이었다. 하..

-창조론과 신태극론의 융합을 위한 시도------------------------------------------------- 목 차 1장 서 론 -------------------------- 2 2장 신태극론 ------------------------- 4 2.1 태극의 소개 ------------- 4 2.2 태극론의 개념 ------------- 5 2.3 역의 영향 ------------- 5 2.4 신태극론 ------------- 7 2.4.1 신태극에서의 생명 ------- 7 2.4.2 신태극론 ------- 8 2.4.3 신태극론의 유용성 ------- 9 3장 창세기 1:1-2절의 신태극론적 해석------------------------ 10 3.1 태초 ------------ 1..

신태극론 -동양사상으로 보는 창조론- ----------------------------------- Creationism based on the Oriental Philosophy [Abstract] Theology so far has been led by western scholarship and occidental thought. However, an Easterner might find that his or her interpretation of the Bible from an oriental perspective is different from western theology. This paper is intended to review traditional oriental philosophy an..