현대 창조론 연구 자료실/현대 창조론 칼럼 or 논문zip 68

창조냐, 진화냐?

I. 시작하면서 인간이 성장하면서 품게 되는 가장 큰 의문은 ‘이 우주는 어떻게 생겨났으며, 나는 어떻게 이 세상에 태어나게 되었는가?’일 것이다. 이에 대해서 기독교를 비롯한 종교인들과 창조론자들은 ‘신의 창조에 의해서’라고 대답한다. 이와 반대로 현대 진화론자들은 대부분 ‘약 140억 년 전에 빅뱅에 의하여 만들어진 물질이 점차 현재의 우주를 구성하게 되었으며, 인간 또한 과거의 어떤 시기에 물질에서 우연히 발생한 최초의 생명체가 하등 동물을 거쳐 진화한 것’이라고 대답한다. 결국 우주와 생명체의 기원에 관련한 질문에 대해서는 ‘신이 창조했다’거나, 아니면 ‘물질에서 우연히 발생되었다’라는 두 가지 주장 사이에서 각자 선택하는 믿음의 문제로 귀결된다. 말하자면 신의 창조를 믿는 입장과 진화론을 믿는 ..

‘과학적 유신론’의 정립을 위한 ‘자연’이해 패러다임의 전환

-노자(老子)의 자연 이해를 중심으로 I. 시작하면서: ‘과학적 유신론’은 왜 주장되어야 하는가? 이 논문은 인간사회를 동물사회로 격하시키는 ‘과학적 무신론’에 대응하여 과학적 방법으로 ‘과학적 유신론’을 정립하고자 하는데 있다. 이 목적을 위해서는 과학이 연구 대상으로 삼고 있는 자연이해 패러다임의 전환이 필요하다. 그러므로 먼저 ‘과학적 무신론’이 나오게 된 과정을 살펴본 다음에 노자와 과학의 자연 이해를 비교해보면서 우주와 생명의 기원이 창조사건임을 밝혀보고자 한다. 인류의 역사를 살펴보면 신화에서 발전한 신학에서 철학이 파생되었고, 철학에서 과학이 파생되었다. 철학은 과학이 분리되기 이전에는 자연을 연구하는 자연철학을 의미했다. 자연철학은 아이작 뉴턴(Isaac Newton, 1642-1727)이..

‘과학적 무신론의 시발점’으로서『공산당 선언』에 대한 비판

목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 마르크스의 초기 유물론적 공산주의 운동 1. 『공산당 선언』의 배경 2. 초기 공산주의 운동 Ⅲ.『공산당 선언』 1. 부르주아와 프롤레타리아의 계급투쟁의 문제 2. 프롤레타리아와 공산주의자의 관계 3. 사회주의․공산주의 문헌 Ⅳ.『공산당 선언』에 대한 비판 Ⅴ. 결론 Ⅰ. 서론 과학주의를 표방하는 현대인들의 사고방식은 과학의 영역을 벗어나는 것들에 대해서도 과학의 방법을 적용하려고 덤빈다. 과학은 물질의 영역을 대상으로 한다. 왜냐하면 실험을 통해서 입증이 가능해야 하는 것이기 때문이다. 이 과정에서 입증에 성공한 것은 과학으로 살아남고 실패한 것은 폐기되고 만다. 그런데 불순한 목적을 가진 자들은 거짓 이론을 실험에 성공한 것처럼 과학적 사실로 주장한다. ‘과학적 무신론’이 그 대..

과학적 무신론의 형성 과정에 관한 소고

-공산주의 유물사관과 진화론의 결합 과정을 중심으로 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 공산주의 유물사관과 다윈의 진화론의 만남 1. 마르크스와 엥겔스의 『종의 기원』 독서 2. 『자본론 Ⅰ』에 나타난 다윈의 영향 Ⅲ. 엥겔스의 『반듀링론』 등과 오파린의 『생명의 기원』 1. 『반듀링론』 1) 저술의 목적과 『공상에서 과학으로의 사회주의 발전』 2) 유물론에서의 생명 3) 적자생존 또는 생존경쟁에 대하여 4) 진화와 유전, 그리고 원시생물에 대하여 5) 생명의 기원 및 변화의 원리에 대하여 6) 세포와 감각에 대하여 7) 생명관에 대하여 2. 『자연변증법』 등에서 3. 오파린의 『생명의 기원』의 배경 Ⅳ. 결 론 1. 서론 누구나 알다시피 칼 마르크스 (Karl Heinrich Marx, 1818-1883)와 프레드..

자연발생론과 다윈의 진화론에 대한 비판

-자연발생론 ‘변종’으로서의 다윈의 생물학적 진화론에 대한 비판 1. 서론 인간이 가지고 있는 세계관은 크게 두 가지로 나누어진다. 관념론과 유물론, 또는 유신론과 무신론이다. 관념론은 물질과 정신의 이원론으로 정신에서 사물이 생겨난다고 하면서 유신론으로 연결된다. 유물론은 물질 일원론으로 물질에서 정신이 생겨난다고 하면서 무신론으로 나아간다. 이 두 가지 관점은 우주의 기원과 신의 존재에 관련하여 어떤 믿음을 가지느냐를 결정하는 가장 중요한 요소이다. 유신론은 신이 우주의 물질과 생명을 창조했다고 주장하는 입장으로서 원칙적으로 모든 종교적 교리에 근본이 되는 것이다. 반면에 무신론은 신의 존재는 물론 그의 창조를 부정하고, 영원불멸의 우주 물질이 어떤 기회에 스스로 조합하면서 생명을 비롯한 만물이 생성..

하나님은 창조주이신가?

이 논문은 과학적 무신론자들의 이론, 즉 진화론을 검증하고 그 이론이 허구에 불과하다는 것을 증명하는 것에 목적을 두고 있다. 왜냐하면 현대사회에서 기독교를 공격하는 자들의 대부분은 진화론자들이기 때문이다. 그들은 과학의 탈을 쓰고 다윈의 생물학적 진화론과 오파린의 화학적 진화론이라는 두 개의 이론으로 무장되어 있다. 이들은 하나님과 그의 창조를 부정하고 기독교를 말살해야 할 바이러스라고 선전하고 있다. 진화론자들의 주장에 의하면, 하나님과 기독교는 지구에서 사라져야 하는 것이다. 어찌 이 세상에서 진화론자들과 함께 하나님이 창조주이실 수가 있고, 기독교가 존재할 수 있겠는가? 그래서 기독교인들은 하나님과 자신들을 위해 진화론이 오류임을 증명하고 진화론자들과 싸워야 할 의무가 있다. Is God Crea..

오파린의 생애와 “생명의 기원” 사상에 대한 소고

- 『생명의 기원』 제3판을 중심으로 차례 1. 서론 2. 오파린의 생애와 사상적 배경으로서의 시대적 환경 3. 오파린의 “생명의 기원”에 대한 사상 3.1 오파린의 생명관과 그 기원에 대한 연구 방향 3.2 생명의 자연발생 이론에 대한 비판 3.3. 생명의 영원성에 관한 이론의 비판 3.4. 과학적 접근의 시도와 실패에 대한 논의 3.5. “최근의” 관념론과 진화론의 발전에 대한 논의 4. 결 론 Abstract Oparin was undoubtedly a very famous scientist in the world. He approached the answer to the well-known but unsolved problem to men, the origin of life, by suggesti..

『생명의 기원』 논쟁에 대한 신학적, 과학적 고찰

-오파린의 『생명의 기원』에 나타난 화학진화론 비판을 중심으로 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 오파린의 『생명의 기원』에 나타난 화학진화론 1. 오파린의 『생명의 기원』에 관한 문헌 정보 2. 생명의 기원을 둘러싼 관념론과 유물론의 투쟁에 관하여 3. 탄소 및 질소화합물의 최초 형태 4. 최초의 단백질의 발생 5. 최초의 콜로이드 구조의 발생 6. 살아있는 원형질의 조직 7. 원시생물의 기원 8. 오파린의 “맺는 말” Ⅲ. 결론 Theological and Scientific Studies on the Origin of Life -Criticizing Chemical Evolution Theory in by A.I. Oparin Evolutionism is the major basis of Atheism which Ch..

<종의 기원> 논쟁에 대한 신학적, 과학적 고찰

-다윈의 에 나타난 진화론 비판을 중심으로 I. 서론 II. III. 에 의해 촉발된 과학과 신학의 논쟁 1. 옥스포드 논쟁 2. 자연발생설과 파스퇴르에 의한 실험 3. 진화론의 문제점 (1) “진화”의 용어 (2) 본능과 암수의 생식기능 IV. 결론 Debates on the Origin of Life in Theology and Science -Critique on Darwinism From a theological perspective, Darwin's theory of evolution is the doctrine of the idols which opposes to Christianity most heavily. Darwin's evolutionism is only a theory explain..

조나단 에드워즈의 『하나님의 천지창조목적』과 “하나님의 영광”에 대한 고찰

허 정윤 (숭실대학교 기독교학대학원 ) Abstract The suggestion that the end of God's Creation is "for the glory of God" has been broadly supported so far. But the words, "for the glory of God" as the end of God's Creation was transformed from the end of man's life for the "glory of God" in the 1st article of the Westminster confession. It may be not wrong to say that the end of life of Man the creature should be..